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  • 优婆塞戒经研习之三十四：谈在家菩萨应受的六重戒

    二十位尊证比丘允许其受戒以俊，仍告诉受戒者：“戒法不可思议，若能守戒，可得初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含，若想得四果，必须出家，才能戍无漏阿罗汉；若不能守戒而破戒的话，死后就要堕入三恶道了，后果...!虽　　为天女乃至蚁子，悉不应杀。若受戒已，若口教杀、若身自　　杀，是人即失优婆塞戒，是人尚不得暖法，况须陀洹至阿　　那含?是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆　　塞、结优婆塞，是名初重。”...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002267379.html

  • 净宗法师答：“念了一辈子佛、临终念不出佛来能不能往生？”

    是一个造作十恶罪的众生，十恶不赦（十恶罪哦，在座各位哪一个造罪都比不了他），他念了一句佛，往生西方极乐世界； 　　下品中生是一个破戒的众生，他听到佛的名号、佛的慈悲，想念佛还没念出来，当下往生...到临终的时候再念佛，也不是说平常念佛不管用，临终念佛才管用，也不是鼓励我们平常可以造罪，“你可以十恶、你可以破戒、你可以五逆，但是我都可以救你。”这样是不是错误理解佛的心了？...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/11442313161.html

  • 出家人要诵三经

    阿难尊者注重多闻，忽略修持，不幸被摩登伽女梵天咒所困，险破戒体。佛用楞严咒救阿难尊者脱离女难，遂为他说出这部大佛顶首楞严经。此经典是开智慧的经，乃是显明理论。由此道理，可推而广之，扩而充之，触类旁通，定...

    宣化上人

    读经|宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/191138724.html

  • 求解脱者应常念此十种可悲之法

    烦恼所使，以致破戒，实在是十分可悲的事。 　　（七）由上师的助缘而获得的觉受与证悟，如果虚掷在滚滚的红尘里，实在是十分可悲的事。 　　（八）诸成就者的深奥口诀，把它当作商品一样出卖给那些没有根基的...

    冈波巴大师著 张澄基译

    |冈波巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1432588150.html

  • 圣严法师答：地狱门前僧道多是真的吗？

    伴党，堕入地狱，渐渐演变成为凡是做错了事，不论轻重，都要下地狱之说。而在比丘及比丘尼律所见犯戒、破戒的过失，仅有数条极重过失为不可悔。所谓不可悔，是指失去戒体而被逐出僧团，再受国法死刑的制裁者；可悔则...没有强调凡是破戒便入地狱的观念。 　　罪过又可分成戒罪和性罪，所谓性罪，是指造恶行为的本身就是罪，不论受戒不受戒，犯了过必须受报；戒罪则是在受戒之后，增加持戒功德，倘若犯戒，便在性罪之外另加戒罪。所谓...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12182811738.html

  • 偷盗的果报

    麻烦。佛说得很明白“比丘破戒我能救，偷三宝物不能救”，不仅一尊佛救不了，十方三世一切诸佛联手来救，都救不了。因为三宝物是常住物，通尽虚空、遍诸法界，所以称为十方常住。譬如中国现在有十三亿人口，你要是偷国...

    慈清

    |偷盗|戒贪|戒盗|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09063120684.html

  • 十大碍行——在障碍中修行

    一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。三、究心不求无障。心无障则所学踖等。学踖等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能娆。以群魔为法侣。五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432153347.html

  • 末法时代更应持戒

    　　现在已是末法时代，持戒的人与客观环境都不如当年世尊在世之时。当年的修道气氛浓郁，人的根基深厚，戒律清净，而现在修道气氛淡薄，破戒障缘大大增多，众生的根基也远不如从前，烦恼越来越炽盛，故持戒的难度越来越大。但现在如能尽力清净持戒，所获的功德也会远远超过从前正法时代。 《等持王经》云：“经恒沙数劫，无量诸佛前，供养诸幢幡，灯鬘饮食等。若于正法坏，佛教将灭时，日夜持一戒，其福胜于彼。”其义为，...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590354190.html

  • 发圣财

    持五戒、八戒，出家众受持十戒、波罗提木叉。戒是道基，能增长解脱的资粮，持戒是具有善心、善根，能长养圣胎。有时破戒者，不知自己已产生障道，还自认为思想进步，认为别人固执的颠倒想。　　三、惭财：惭是厌恶...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085854772.html

  • 优婆塞菩萨戒的戒相及其受法

    第一杀戒 “优婆塞受持戒已，虽为天女，乃至蚁子，悉不应杀。若受戒已，若口教杀，若身自杀，是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹、至阿那含。是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名初重。” 　　尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含者，明破戒之失。暖法，即藏教四善根位中的暖位。暖位者，如钻木取火，未见火出，先得暖相。以喻此位行人，未见智火，先得暖相。藏教行人必须依次经历暖、顶、忍...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561658261.html
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